Российское воспаление. Эссе.

Очень полезной для меня оказалась статья
http://www.novayagazeta.ru/arts/51633.html

Одна из центральных мыслей: культуры проходят через процесс преобразования, но сопротивляются этому процессу, в культуры заложен механизм противостояния реформам. От себя замечу, что это своего рода иммунная система. И иммунитет может причинять неприятности организму-хозяину.

"Воспале́ние (лат. inflammatio) — это комплексный, местный и общий патологический процесс, возникающий в ответ на повреждение (alteratio) клеточных структур организма или действие патогенного раздражителя и проявляющийся в реакциях (exudatio и др.), направленных на устранение продуктов повреждения, а если возможно, то и агентов (раздражителей), а также приводящий к максимальному для данных условий восстановлению (proliferatio и др.) в зоне повреждения." - вики

"Его защитный потенциал и мощные механизмы могут быть направлены против организма, служить причиной развития различного рода патологических процессов в тканях и органах." - immuninfo

Штука в том, что культура должна измениться или вообще погибнуть, чтобы на ее месте возникла другая, новая, обновленная. В организме естественный процесс развития, появления новых объектов, часто сопровождается своего рода аутоиммунной реакцией. Например, режутся зубы - воспаляются десны. Зачем так сделано? Это же явно нерационально.. но кто сказал, что все придумки природы должны быть разумны и непротиворечивы? Тем более что в итоге организм все равно умрет и уступит место какому-то другому организму, и все ради того чтобы вид развивался и совершенствовался.

Автор статьи выделил важнейшее свойство российской культуры - ее антигоризонтальность, тотальное нежелание людей объединяться в однородные коллективы (спонтанные) для решения возникающих задач. Новизна взгляда, имхо, заключается в том, что автор считает это свойство видом культурного иммунитета.

Россияне самоустраняются от ответственности, под любым предлогом уступают решение важных вопросов начальству - чтобы потом обвинить его в неудаче. А если результат решения будет удачным, то, в порядке неприятной оплаты, вынуждены играть в конформизм и фактически участвовать в культе вождя. Все это не рефлексируется толком, оседает в подавляемых смутных мыслях, формирует жлобское поведение (отыграться на нижестоящих) и ресентимент.

Как связаны между собой отказ от ответственности и нежелание горизонтально объединяться? Самым прямым образом. Вступление в горизонтальные отношения означает принятие на себя доли ответственности - то есть нужно не только взять на себя ответственность, но и спроектировать ее пропорцию. Это даже сложнее, чем индивидуальная ответственность, потому что процесс происходит на виду, в группе равноправных становятся заметны недостатки, которые индивид мог бы скрыть.

Значит, речь идет о скрытых фобиях, об умалчиваемых внутренних проблемах. Индивид не хочет увидеть в зеркале (в том числе в других людях) свои "баги" и простить самому себе и им тоже.

И все это - защитный механизм патерналистической культуры, который встраивается в индивида в процессе воспитания.

Теперь возникает вопрос: как это преодолеть? Ответ, который я вывожу из позиции автора статьи и своего опыта (с корректировкой, внесенной моей мамой): воспитание, инъекции сознательных лидеров в горизонтальную среду с целью инициировать в ней процесс самоорганизации. Но эти лидеры должны четко сознавать, что на определенном этапе им необходимо минимизировать свое влияние и передать стимулирующие функции новым лидерам. Это не модель выбора себе преемника, ни в коем случае. Это стимуляция процессов, в ходе которых горизонтальные субъекты сами выдвинут сублидеров.

Процесс выдвижения сублидера в пока-еще-горизонтальной среде - это процесс осознания своих сильных и слабых сторон. Один и тот же горизонтальный субъект может быть лидером в том, в чем он силен и уступать другому в том, в чем силен этот другой. Чтобы быть лидером, надо осознавать свои сильные стороны. Чтобы уступать, надо осознавать свои слабые стороны.

И этому учат коллективные творческие дела, иными словами, проекты. Сотрудничество, совместное решение задач - это не просто красиво звучащие слова, это прежде всего и главным образом воспитание личности, способной участвовать в сбалансированных горизонтально-вертикальных отношениях.

Таким образом внедряется модель ассоциации, которая в политической пространстве реализуется как демократическая форма управления. Из горизонтального взаимодействия можно "вырастить" и другие качества личности, необходимые для успешного взаимодействия в современном обществе. Это, в частности, уважение к особенностям другого человека и готовность сотрудничать с ним в той области, где лежит общая цель. Невзирая на наличие противоречий и антипатий в других областях. Это уважение к правилам игры, к законам, к процедуре.

И я полагаю, что в обстоятельствах равноправного сотрудничества можно научиться другим важным вещам - осознавать свои недостатки и не убегать от них, признавать свои ошибки и публично извиняться за промахи, уметь прощать и не злорадствовать.

Таким образом, метод проектов является одним из компонентов платформы реализации подготовки граждан развитого (взрослого, а следовательно, демократического) общества.

Жесткая позиция РПЦ относительно Пусси Райот, запретительные законы, подавление протестной активности - это все не обязательно признаки авторитаризма или диктатуры, это прежде всего признаки незрелости, жуткой зажатости. Когда ТВ транслировало комментарий министра внутренних дел Татарстана насчет изнасилования незаконно задержанного человека в отделе милиции, он выражал раздасадованность проколом коллег. Но там не было и капли сострадания. И конечно же, не прозвучало ни слова извинения или соболезнований семье. Никто не принес публичных извинений за трагедию Булгарии. Просить прощения здесь не любят - трудно пересилить себя. Так ведут себя глупые подростки.

Вероятно, само по себе обучение-воспитание в школе не может рассматриваться как необходимый и достаточный фактор взросления общества. Все усилия учителей будут втуне, если с экранов телевизоров продолжит литься поток хамства и пошлости, а глава государства будет демонстрировать образец поведения главаря дворовой шпаны.

Но... время, время! Когда-то не будет ни этих телевизионных хамов, ни их главаря. Может быть тогда, а может и раньше, что-то изменится в структуре диковатого, сумрачного, ленивого и "доброго внутри" российского населения. Поживем.. посмотрим.



P.S.
Еще предстоит подумать, в какой связи находится другая черта российского характера: наплевательство, пох*изм, апатичность с вышеперечисленной культурной самозащитой. Похоже, это одна из форм отказа от ответственности. Ограничение запросов - "хочу мои 6 тысяч в месяц, но всегда" - порождает дефицит вертикальных лифтов и становится краеугольным камнем путинской халявы-стабильности, синекур, в конечном итоге иждивенчества и паразитизма. Если человек не стремится обеспечить свою жизнь, то остается без сбережений и, когда он нетрудоспособен или болен, заботятся о нем родственники или государство. Это - отказ от ответственности за свою жизнь. Как с этим бороться, я не могу представить, потому что это очень легкий и удобный способ жизни.

P.P.S.
Я долго думал, чем отличается индийско-буддийское отрешение от российского пох*изма.
Понял.
1. Индобуддизм предполагает отказ от желаний как условие морально-интеллектуального совершенствовани. Россиизм не предполагает совершенствования, а только спячку и забытье. Т.е. фактически - нирвана на халяву.
2. Индобуддизм позволяет достаточно изящно закончить дни под деревом бодхи, в круглогодичном тепле и цветах. Россиизм означает старческое ковыляние по обледенелым тротуарам и медленное, мучительное гниение в грязных, нищих больницах.
3. Индобуддизм сосредоточен на общинной жизни (горизонтальное взаимодействие) или жизни отшельника, т.е. на том, чтобы жить, не обременяя родных/детей. Россиизм охотно сваливает все заботы на детей/супругов.